DIARIO ESPIRITUAL (D.K.)
Hay ciertas reglas
sencillas, pero precisas, que deberán regir la vida interna espiritual de los
neófitos en entrenamiento para las distintas etapas del discipulado. Permítanme
hacer sugerencias para este trabajo sencillo e inmediato.
Ante todo, los
discípulos deben practicar regularmente
Descubrirán, además,
que es de valor llevar lo que se puede llamar un diario espiritual. Esto no significa que deban anotar
diariamente los acontecimientos del día, ni lo que tenga relación con lo que
sólo concierne a
1.
Toda experiencia
espiritual obtenida, como ser
por ejemplo, el contacto con alguna Presencia, es decir, la de su propia alma,
el Ángel de la Presencia, el contacto con algún discípulo y, oportunamente
(cuando lo justifiquen la vida el trabajo y la disciplina), el contacto con un
Maestro. Regístrenlo en forma imparcial, manteniendo una actitud científica y
buscando siempre una explicación práctica antes de aceptar una mística. Un espíritu agnóstico (no ateo) es de real
valor para el principiante, pues lo resguarda de las celadas del mundo ilusorio
y del psiquismo inferior.
2.
Toda
iluminación que les llegue, que arroje luz sobre algún problema y revele el
camino que cada uno o el grupo debe seguir. Toda intuición -corroborada por la
razón- que lleve hacia el conocimiento y evoque la sabiduría del alma y la
registre el cerebro por conducto de la mente.
3.
Cualquier
acontecimiento telepático entre ustedes y sus condiscípulos. Esta interacción
telepática debe ser cultivada, pero vigilada y controlada muy cuidadosamente,
manteniendo la más estricta exactitud.
De este modo se fomentará el espíritu de la verdad, principio que rige
toda verdadera comunicación telepática.
Un ashrama trabaja telepáticamente cuando está organizado plena y
correctamente.
4.
Deben
registrar también todo fenómeno de carácter místico y espiritual. Dentro de esta categoría cabe la percepción
de la luz en
5.
Toda
experiencia de carácter psíquico, no incluida en los párrafos anteriores. Las
ya mencionadas entran en lo que podríamos llamar psiquismo superior, y
conciernen a las facultades psíquicas superiores, al conocimiento intuitivo, a
la telepatía mental (no a la telepatía que tiene por base la actividad del
plexo solar). Se pueden anotar, además,
las experiencias psíquicas inferiores, agradables o desagradables. Sin embargo, deben olvidarse, una vez
anotadas, por carecer de importancia.
Pasarán días y semanas
sin tener nada que anotar, pero no se desconcierten. Se debe cultivar la sensibilidad del
mecanismo del alma a la vibración espiritual y desechar la existente
sensibilidad a las impresiones psíquicas inferiores. Son tantas las voces que
reclaman nuestra atención, tantas las impresiones procedentes de formas físicas
y astrales que nos circundan -que registra nuestra conciencia, que las
vibraciones y sonidos procedentes del mundo subjetivo y espiritual, se pierden,
no se registran ni se anotan. Hallarán interesante observar al término de pocos
años, la diferencia en los datos anotados y en el desarrollo de la sensibilidad
hacia el tipo correcto de impresión. Esto sólo se logrará después de un tiempo
prolongado y de haber eliminado mucho material espurio y una vez reconocido por
lo que es: astralismo, falsas pretensiones y formas mentales.
Cabe aquí otra
pregunta: los discípulos del grupo de un Maestro, ¿qué deben buscar como
evidencia de un trabajo grupal exitoso? Primero y ante todo, como bien saben,
integridad y cohesión grupales. Nada se puede hacer sin ello. El vínculo
subjetivo de los discípulos entre sí, en su propio grupo, y de éste con otros
grupos dedicados a un trabajo especial dentro del ashrama, y (como resultado de
ello) el surgimiento de un grupo y de una conciencia ashrámica, constituyen
objetivos vitales. Se espera que esto también derive en una interacción
telepática que dará por resultado un poderoso y exitoso trabajo externo. Estas actividades producirán una circulación
grupal de energía, que ayudará a salvar al mundo. Cada uno debe recordar
siempre que la pureza del cuerpo, el control de las emociones y la estabilidad
mental, son fundamentalmente necesarios, y deberán tratar de lograrlo
diariamente. Una y otra vez reitero estos requisitos básicos del carácter y,
por fatigosa que sea tal repetición, les exhorto a cultivar tales cualidades.
Quiero recordarles también que siendo hombres y mujeres adultos y maduros, no
necesitan declaraciones específicas sobre defectos y características. Trato
sólo de hacer sugerencias sobre la tendencia del pensamiento. Observen la
palabra sugerencia, pues es lo
único que haré. El discípulo debe sentirse libre de seguir una sugerencia o
insinuación, como mejor le parezca. Podría decirse que todo este trabajo es un
experimento en el sentido común esotérico y en la disposición de aceptar una
sugerencia. Es una experiencia para la intuición y una prueba para el
discernimiento. El trabajo, para el cual los he llamado, constituye también un
experimento sobre la impersonalidad, la disposición a trabajar y aprender, la
libertad de elegir o rechazar y sobre la observación y las técnicas. Todos
tienen su valor.
Constituye, además, un
experimento para mí. Hasta ahora trabajé con sólo tres discípulos occidentales,
de los cuales A A.B. es uno. Los otros dos son totalmente desconocidos para
ustedes. Les pido ayuda y colaboración en lo concerniente a las conclusiones
que se alcanzarán en estas primeras etapas de trabajo. Les pido también
mantenerse unidos -no importa que ocurra ni qué fuerzas traten de
separarles. Exhorto a mis discípulos a
amarse entre sí, a pesar de las diferencias de carácter y de rayo y a trabajar
lealmente unidos para alcanzar coherencia e integridad grupales -sin importar
la diversidad de opinión que mantengan ni lo que ocurra en el transcurso del
tiempo. Si se pueden mantener unidos en el transcurso de los años y en todo
este ciclo de vida, entonces el grupo puede seguir adelante hacia el futuro y
trabajar juntos en otros planos, conservando así la energía. ¿Podrán persistir
y continuar? ¿Podrán establecer tal interacción telepática que el obstáculo de
la muerte no constituya con el tiempo una barrera y persista la continuidad de
comunicación?
Discipulado Nueva Era I Pág. 19
