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viernes, 31 de marzo de 2017
miércoles, 29 de marzo de 2017
martes, 28 de marzo de 2017
¿QUIÉNES SON LOS MAESTROS DE SABIDURÍA? Textos del Maestro D.K. ·"El Tibetano"
¿QUIÉNES SON LOS MAESTROS
DE SABIDURÍA?
Textos del Maestro D.K. ·"El Tibetano"
Será de
valor considerar el tema del acceso a los Maestros por medio de la meditación.
Empezaré con algunas afirmaciones fundamentales concernientes a los Maestros y
el lugar que ocupan en la evolución. Por lo tanto trataré el primer punto. De
esta manera expondré, a quienes lean estas cartas, algunas ideas sobre Su
Jerarquía, Su abarcante desenvolvimiento y Sus métodos de trabajo. Es
innecesario decir que gran parte de lo que diré no contiene nada nuevo ni de
importancia. Las cosas que más de cerca nos conciernen y con las cuales estamos
más familiarizados, son las que más frecuentemente pasamos por alto y las más
oscuras para nuestra facultad razonadora.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha pasado la quinta iniciación. Esto, en realidad,
significa que Su conciencia ha alcanzado tal expansión, que ello incluye el
quinto reino o reino espiritual. Se ha abierto camino a través de los cuatro
reinos inferiores: el mineral, el vegetal, el animal y el humano, y, por medio
de la meditación y el servicio, ha expandido Su Centro de conciencia hasta
incluir el plano del espíritu.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha transferido la polarización desde los tres átomos
de la vida de la personalidad -incluidos en el cuerpo causal- a los tres átomos
de la Tríada espiritual. Conscientemente es espíritu-intuición-mente abstracta
o atma-budi-manas, no potencialmente sino en pleno poder efectivo, alcanzado
por medio de la experiencia. Esto lo ha logrado, como dije anteriormente, por
el proceso de la meditación.
Maestro
de Sabiduría es aquel que no sólo ha encontrado el acorde del Ego sino también
el pleno acorde de la Mónada, y puede, por lo tanto, pulsar a voluntad las
variaciones de todas las notas, desde la más baja hasta las del plano monádico.
Esto significa esotéricamente que ha desarrollado la facultad de crear y puede
emitir la nota correspondiente a cada plano y construir en el mismo. Este poder
de descubrir -primero las notas del acorde monádico y después utilizar estas
notas en el trabajo constructivo- se realiza primeramente por medio de la
meditación practicada según el método ocultista, equilibrado por el servicio
prestado amorosamente.
Maestro
de Sabiduría es aquel que puede aplicar la ley en los tres mundos y dominar
todo lo que evoluciona en esos planos. Por el aprendizaje de las leyes de la
mente, mediante la práctica de la meditación, el Maestro expande estas leyes
hasta abarcar las leyes de la Mente Universal, tal como se expresan en la
manifestación inferior. Las leyes de la mente se aprenden en la meditación y se
aplican en la vida de servicio, consecuencia lógica del conocimiento verdadero.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha pasado del Aula del Aprendizaje al Aula de la
Sabiduría; ha cursado los cinco grados, ha trasmutado la mente inferior en
mente pura y sin mácula y el deseo en intuición, anegando su conciencia con la
luz del Espíritu puro. La disciplina de la meditación es el único camino por el
cual esto puede realizarse.
Maestro
de Sabiduría es aquel que, por el conocimiento adquirido mediante los cinco
sentidos, ha aprendido que existe una síntesis y ha fusionado los cinco
sentidos en los dos sintéticos, que marcan el punto de realización en el
sistema solar. Por medio de la meditación se ajusta el sentido geométrico de
proporción, se reconoce claramente el sentido de los valores y, mediante tal
reajuste y reconocimiento, se disipa la ilusión y se conoce la realidad. La
práctica de la meditación y la concentración interna que en ella se realiza
despierta la conciencia respecto al valor de la fórmula y su verdadero empleo.
Por ello se hace contacto con la realidad, y los tres mundos ya no pueden
atraparnos.
Maestro
de Sabiduría es aquel que conoce el significado de la conciencia, de la vida y
del espíritu, y puede llegar directamente, por la línea de menor resistencia,
al "seno de su Padre, en el Cielo". El acercamiento a la línea de
menor resistencia, el camino directo, se descubre mediante la práctica de la
meditación.
Maestro
de Sabiduría es aquel que se ha trasformado a Sí mismo, de quíntuple en triple
y de triple en dual. Se ha convertido en la estrella de cinco puntas, y cuando
ha llegado ese momento la ve brillar sobre el Único Iniciador y la observa en
todos Aquellos que han alcanzado Su misma posición. Ha santificado (en sentido
esotérico) el Cuaternario, utilizándolo como piedra fundamental, sobre la cual
erige el Templo de Salomón. Ha progresado más allá del templo mismo, llegando a
considerarlo una limitación. Ha salido de sus muros limitadores y ha penetrado
en la Triada. Lo ha hecho empleando siempre el método ocultista, es decir,
conscientemente y con pleno conocimiento de cada paso dado. Aprendió el
significado de cada forma limitadora, asumió el control y aplicó la ley en el
plano correspondiente a la forma. Habiendo trascendido la forma, la desechó por
otras superiores. Así progresa constantemente a través del sacrificio y de la
muerte de la forma. Reconoce que ella siempre aprisiona, que hay que
sacrificaría constantemente y debe morir para que la vida interna progrese
rápidamente hacia adelante y arriba. El camino de la resurrección presupone la
crucifixión y la muerte; luego conduce al Monte donde tendrá lugar la
Ascensión. Durante la meditación se puede apreciar y conocer el valor de la
vida y las limitaciones de la forma, y mediante el conocimiento y el servicio
la vida puede liberarse de todo lo que limita y traba.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha decidido permanecer en este planeta para ayudar a
sus semejantes.. . Quienes alcanzan la quinta iniciación son Maestros de Sabiduría,
pero no todos se quedan para trabajar como servidores de la raza. Algunos
emprenden otros trabajos de igual o mayor importancia. Para el público en
general esta expresión significa que algunos Maestros deciden permanecer y
limitarse a Sí Mismos en beneficio de quienes tratan de avanzar en la escala de
evolución. Por la meditación el Maestro alcanza Su meta y por la meditación
(alga que a menudo no se comprende) o la manipulación de la materia mental y
por su actuación sobre los cuerpos mentales de la raza, lleva a cabo el trabajo
que ayuda al proceso evolutivo.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha recibido esa primera Iniciación que lo vincula con
la gran Fraternidad de Sirio, y como ya he dicho, es un iniciado de Primer
Grado en la Gran Logia. Ha alcanzado una expansión de conciencia que le ha
permitido entrar en contacto con muchos sectores del sistema solar. Ahora tiene
ante Sí una vasta región de expansiones que eventualmente lo llevarán más allá
de la conciencia del sistema, hacia algo mucho más grande y amplio. Debe
empezar a aprender los rudimentos de la meditación cósmica, que le permitirá
entrar en esa Conciencia que está más allá de cuanto podemos concebir.
Maestro
de Sabiduría es aquel que actúa conscientemente, como parte del Hombre celestial,
a Cuyo cuerpo puede pertenecer. Comprende las leyes que rigen a los grupos y a
las almas grupales. Él mismo rige conscientemente un alma grupal (un grupo que
se halla en el sendero de retorno, compuesto por muchos hijos de los hombres) y
conoce el lugar que le corresponde en el cuerpo del sistema. También conoce ese
Centro en el Cuerpo del Hombre celestial, mediante el cual se mantiene la
vibración armoniosa entre Él y Su grupo, y lo conduce a relacionarse con otros
grupos en el mismo Cuerpo, de acuerdo a determinadas leyes. El estudiante que
reflexiona se dará cuenta de cuán útil es la meditación, como preparación para
esta actividad, pues es el único medio de trascender todo sentimiento de
separatividad y comprender esotéricamente la unidad con nuestros semejantes.
Maestro
de Sabiduría es aquel a quien se le han confiado, en virtud del trabajo
realizado, ciertas Palabras de Poder. Por medio de estas palabras aplica la ley
a otras evoluciones distintas de la humana y, a través de ellas, colabora con
el aspecto actividad del Logos. Así fusiona Su conciencia con la del tercer
Logos. Por medio de dichas Palabras ayuda en el trabajo constructor y en el
esfuerzo manipulador cohesivo del segundo Logos; comprende la acción interna de
la ley de gravedad (o de atracción y repulsión) que rige todas las funciones
del segundo aspecto Logoïco. Mediante estas Palabras colabora en el trabajo del
primer Logos, y al recibir la sexta y séptima iniciaciones (lo cual no siempre
logra), aprende el significado de la Voluntad, tal como es aplicada en el
sistema Estas Palabras le son comunicadas oralmente y mediante la facultad de
clarividencia, pero el Iniciado debe descubrirlas por Sí mismo una vez que
alcanza la conciencia átmica... y la utiliza.
Al
desarrollar esta conciencia por medio de la intuición, el lniciado puede hacer
contacto con la reserva de conocimientos inherente a la Mónada y así aprender
las Palabras de Poder. Esta capacidad sólo se adquiere después de la aplicación
del Cetro de la Iniciación por el Señor del Mundo. Por tanto, en las etapas
superiores de la meditación ocultista, el maestro de Sabiduría amplía más aún
Su conocimiento. Su conciencia no permanece estática, sino que cada día es más
abarcante.
Maestro
de Sabiduría es aquel que ha obtenido el derecho, por similitud de vibración,
de trabajar con los Guías de la Jerarquía de este planeta, conjuntamente con
los de otros planetas conectados con nuestra cadena. Cuando ha recibido otras
iniciaciones puede hacer contacto con los siete Logos planetarios y trabajar
conjuntamente con ellos, y no sólo con los tres que controlan las cadenas
afines, pudiendo abarcar el entero sistema, pues Su conciencia se ha expandido
hasta incluir todo el sistema solar objetivo.
Podría
enumerar otras definiciones y dilucidar el asunto más ampliamente, pero con lo
dicho hoy, basta. El punto alcanzado por un Maestro es elevado sólo
relativamente, pues se ha de recordar que cuando lo alcanza, comprueba que es
realmente inferior, comparado con la perspectiva que se extiende ante Él. Cada
expansión de conciencia y cada peldaño de la escala, no hace más que abrir ante
el iniciado otra esfera que ha de abarcar y otro paso que ha de avanzar. Cada
iniciación lograda sólo revela otras más elevadas a alcanzar, de manera que
nunca se llega al punto en que el aspirante (sea un hombre común, iniciado,
Maestro, Chohan o Buda) puede permanecer en condición estática, incapaz de
mayor progreso. Hasta el Logos Mismo aspira llegar, y aún Aquel a Quien el
Logos aspira, a su vez, aspira llegar a otro superior a Él.
Lo que
ocurre en el sistema se repite en los planos cósmicos y lo que se aprende aquí
debe aprenderse nuevamente, en más vasta escala, en el cosmos mismo. Esta idea
encierra inspiración y desenvolvimiento, no cansancio ni desesperación. La
recompensa que viene con cada paso adelante, el gozo que acompaña a toda nueva
comprensión, compensa al luchador aspirante en forma adecuada... Mañana
trataremos el aspecto más práctico del tema, el hombre que aspira a esta
elevada vocación.
16 de
setiembre de 1920.
domingo, 26 de marzo de 2017
viernes, 24 de marzo de 2017
jueves, 23 de marzo de 2017
miércoles, 22 de marzo de 2017
LOS PROBLEMAS QUE SURGEN DEL DESPERTAR DE LOS CENTROS ETÉRICOS.(AAB. Y D.K.) Texto extraído de la Revista “Nivel II” dedicada al estudio de los Libros Azules
LOS PROBLEMAS QUE SURGEN DEL DESPERTAR DE LOS
CENTROS ETÉRICOS.(AAB. Y D.K.)
Texto extraído de la Revista “Nivel II” dedicada al
estudio de los Libros Azules
Quienes leyeron mis otros
libros y tratados, sabrán cuán inmenso es el tema que nos ocupa y qué poco se
conoce y enseña sobre los centros, sus emanaciones de fuerza y la actividad del
cuerpo vital o etérico, que es el receptor y distribuidor de energías,
energías que determinan y condicionan las circunstancias y la siquis del ser
humano y producen, en último análisis, la manifestación fenoménica del hombre
en el plano físico, además de sus características inherentes. Esta información
ya la he dado anteriormente y pueden leerla y estudiarla quienes tienen
interés. Así podrán esclarecer su conocimiento sobre los distintos centros. Una
cosa quisiera señalar aquí, que más adelante dilucidaré, y es la relación que
existe entre los diversos centros y los rayos:
PRIMER RAYO.............PODER
Y VOLUNTAD.................................CENTRO CORONARIO
SEGUNDO
RAYO........AMOR-SABIDURÍA......................................CENTRO CARDÍACO
TERCER RAYO...........INTELIGENCIA
ACTIVA...............................CENTRO LARÍNGEO
CUARTO RAYO..........ARMONÍA A
TRAVÉS DEL CONFLICTO....CENTRO AJNA
QUINTO
RAYO...........CONOCIMIENTO CONCRETO......................CENTRO SACRO
SEXTO
RAYO.............DEVOCIÓN......................................................PLEXO
SOLAR
SÉPTIMO RAYO.........ORDEN
CEREMONIAL..................................BASE DE LA COLUMNA VERTEBRAL
Podría aprenderse mucho
reuniendo en un solo libro toda la información dada sobre este tema, y
relacionando así lo que se conoce sobre estos puntos específicos de energía que
se hallan en la estructura humana. Sólo puedo dar una idea general sobre el
tema, indicar ciertas líneas de desarrollo y relación, respecto a los siete
centros mayores, las siete glándulas principales y los lugares y zonas del
cuerpo humano donde están ubicadas estas glándulas o centros. También quisiera
pedirles que traten de comprender cinco cosas:
1. Que las personas poco
desarrolladas son energetizadas e impulsadas a la actividad externa mediante los
tres centros que están debajo del diafragma.
2. Que el hombre común
comienza a funcionar principalmente por medio del centro plexo solar y a
utilizarlo como centro de fuerza para transferir energías que deben ser
llevadas de abajo a arriba del diafragma.
3. Que los aspirantes del
mundo son energetizados y controlados lentamente por las fuerzas que se están
transfiriendo de los centros situados debajo del diafragma al centro laríngeo y
desde el alma también al centro laríngeo, lo cual conduce a una actividad
creadora determinada.
4. Que los discípulos del
mundo comienzan a ser regidos y controlados por los centros laríngeo y
cardíaco; también las fuerzas que han sido elevadas a dichos centros empiezan a
ser transferidas al centro ajna, ubicado entre las cejas, en el medio de la
frente. Realizado esto, el hombre se convierte en una personalidad integrada.
El alma también estimula al centro ajna.
5. Que los discípulos más
avanzados y los iniciados del mundo son energetizados desde dos fuentes: las
energías que ascienden y se elevan hasta la cabeza desde los centros del
cuerpo, y las que afluyen a la estructura humana desde el alma, por conducto
del centro más elevado ubicado en la cima de la cabeza.
Todo procedimiento, como podrá
verse, consiste en desarrollar, utilizar y transferir, como sucede en todo el
desarrollo evolutivo. Existen dos centros principales de transferencia en el
cuerpo etérico -el plexo solar y el laríngeo- y un centro mayor a través del
cual la energía del alma debe afluir cuando llegue el momento apropiado y
afluirá conscientemente y con plena percepción del discípulo. A ese centro se
lo denomina coronario, o loto de mil pétalos, en la filosofía oriental. El
problema del aspirante avanzado, del discípulo y del iniciado de grado
inferior, está vinculado con el centro creador, el laríngeo. Recordaré a los
estudiantes que en los tres puntos siguientes, relacionados con la
transferencia de energía, debe tenerse en cuenta.
1. Que debe hacerse una
transferencia de energías desde los centros inferiores a los superiores; esto
generalmente se efectúa en dos etapas, que se llevan a cabo dentro de la
personalidad, y van paralelas a la transferencia de la energía espiritual desde
el depósito de fuerza, denominado alma, al hombre en el plano físico. Esto es
posible cuando el hombre realiza la transferencia necesaria dentro de sí mismo,
y tiene lugar en el transcurso del proceso evolutivo o puede acelerarse
por el entrenamiento forzado, impartido a los discípulos en todos los grados.
2. Que dentro de este campo
principal de actividad se deberán realizar las siguientes transferencias:
a. El período en que los
centros están activos sólo en forma indolente y semialetargada; las
fuerzas que los componen y expresan se mueven lentamente con ritmo pesado e
inanimado; la luz que se percibe donde hay un centro es tenue; el punto de
potencia eléctrica en el centro ("el corazón del loto o chakra", el
eje de la rueda, como se lo denomina esotéricamente en la enseñanza oriental)
está relativamente pasivo. Afluye al centro la susficiente energía para la
conservación de la vida, el buen funcionamiento de la naturaleza instintiva,
juntamente con la tendencia a reaccionar en forma vacilante e ignorante, al
estímulo proveniente del plano astral a través del cuerpo astral del
individuo.
b. El período en que tiene
lugar la definida elevación e intensificación de la fuerza. La
luz de los centros es más brillante y el centro del plexo solar, en especial,
se hace muy activo. Pero, la verdadera vida del hombre todavía está enfocada
debajo del diafragma. Los centros que se hallan arriba de éste están
oscurecidos, apagados y relativamente inactivos; sin embargo el punto en el
centro es más eléctrico y dinámico. En esta etapa el hombre es el ciudadano
inteligente común, controlado predominantemente por su naturaleza inferior y
sus reacciones emocionales, y emplea la mente que posee para satisfacer sus
necesidades. Sus centros reciben principalmente fuerzas provenientes
del astral y del físico, y sólo ocasionalmente respondonden a impactos
mentales.
c. El período en que se
realiza la primera transferencia. Podrá durar mucho tiempo
y abarcar varias vidas. Los centros debajo del diafragma están totalmente
despiertos; su actividad es enorme; su luz es vívida; su interrelación es real
y de tal magnitud que se ha establecido un campo magnético completo,
involucrando toda la zona debajo del diafragma, y llega a ser suficientemente
poderosa como para extender su influencia arriba de éste. El plexo
solar se convierte en el órgano dominante en lugar del centro sacro, que
durante tanto tiempo ha determinado la vida de la naturaleza animal. Se
transforma en el receptor de las corrientes de energía que vienen de abajo,
absorbiéndolas e iniciando la tarea de desviarlas y transferirlas a los centros
superiores. El hombre se convierte ahora en un aspirante y ciudadano
altamente inteligente. Es consciente de la dualidad de su naturaleza, de lo que
está abajo y de lo que se halla arriba, como se dice comúnmente y está ya
preparado para hollar el Sendero de Probación.
d. El período en que continúa
la transferencia. Las fuerzas del sacro son conducidas a la garganta y las
fuerzas del plexo solar al corazón. Esta última transferencia se hace todavía
en tan ínfima medida que su efecto es casi nulo. Este
período es extenso y muy difícil. Hoy la mayoría de las personas atraviesan los
períodos c y de, preparatorios para la manifestación de la vida mística.
e. El período en que los
centros cardíaco y laríngeo se ponen en actividad. El hombre es un creador
inteligente en una u otra línea y va siendo lentamente consciente del grupo. Sin
embargo, sus reacciones tienen aún un móvil egoísta, aunque al mismo tiempo
está sujeto a los ciclos de visualización y períodos de esfuerzo espiritual. La
vida mística lo atrae definidamente y se va convirtiendo en un místico.
f. Se inicia el segundo
período de transferencia y el centro ajna, que rige a la personalidad
integrada, se hace activo y dominante. La vida de los
sentimientos y del esfuerzo místico, en ese momento, puede disminuir momentáneamente
su expresión y ser reemplazada por las fervorosas y vehementes disciplinas, la
integración, las ambiciones, los objetivos y las expresiones personales. Este
es un cambio correcto y bueno, pues tiende a completar el desarrollo. Es
momentáneo, pues el místico todavía se halla latente detrás de las actividades
externas y de los inteligentes esfuerzos mundanos, y volverá a surgir
nuevamente para realizar un esfuerzo vital cuando controle y se haya despertado
plenamente la naturaleza mental, haya saciado el deseo de la satisfacción
mental y el "hijo de Dios esté preparado para resucitar y entrar en la
casa del Padre". Durante este período, el hombre inteligentemente creador
y poderoso llega al cenit de la vida personal. Los centros debajo de la cabeza
están activos y funcionando, pero los centros debajo del diafragma se
subordinarán y serán controlados por los que están arriba. Entonces estarán
sujetos a la voluntad condicionadora del hombre, quien es regido a su vez por
la ambición, la eficiencia intelectual y esa forma de trabajo grupal que tiende
a expresar la potencia de su personalidad. El centro ajna está vívido y potente,
el centro laríngeo intensamente activo y el centro cardíaco va despertando
rápidamente.
g. El período en que el centro
más elevado de la cabeza es puesto en radiante actividad. Esto
ocurre como resultado de la elevación (en forma nueva y más potente) del
instinto místico, y se produce cuando existe también un acercamiento
inteligente a la realidad. El resultado es doble:
1. El alma comienza a derramar
su energía dentro de todos los centros etéricos y vitales por medio del centro
coronario.
2. El punto en el corazón de cada centro entra en su primera y verdadera actividad; llega a ser radiante,
brillante, magnético y poderoso, en tal forma, que "oscurecerá la luz de
todo lo que lo circunda".
Todos los centros del cuerpo
son impelidos a una actividad ordenada por las fuerzas del amor y de la
voluntad. Entonces tiene lugar la última transferencia de todas las energías
corporales y psíquicas al centro coronario, efectuada por el despertar de los
centros en la base de la columna vertebral. Luego, los dos grandes polos
opuestos, tal como lo simbolizan y expresan el centro coronario (el órgano de
energía espiritual) y el centro de la base de la columna vertebral (el órgano
de las fuerzas materiales), se mezclan y fusionan y desde ese momento el hombre
es controlado desde arriba por el alma.
En consecuencia, cuando
estudiamos al místico y sus dificultades se deberán tener en cuenta dos puntos:
primero, el período del despertar y la consiguiente utilización de los centros;
segundo, el período en que se transfieren las energías del plexo solar al
corazón y, después, desde los cuatro centros ubicados en la columna vertebral
al centro laríngeo, antes de enfocar la energía de todos los centros en el
centro ajna (entre las cejas). Este centro controla la vida de la personalidad
hacia los cinco cengtros inferiores que éste sintetiza. Cada un a de estas
etapas trae consigo sus dificultades y problemas. Sin embargo, nos ocuparemos
de ello de acuerdo a lo que puedan afectar a la oportunidad actual u
obstaculizar al hombre que se halla en el Sendero y, por lo tanto, toma en sus
manos su propia evolución. Entonces permanece "en medio de los pares de opuestos"
y esto significa (en lo que respecta a nuestro interés particular en este
momento) que existen tres etapas en el trabajo místico, señalando cada una un
período definido de crisis con sus consiguientes comprobaciones y pruebas:
1. La etapa preparatoria en
que se transfieren todas las energías inferiores al plexo solar, antes de
llevarlas a los centros laríngeo y cardíaco, arriba del diafragma. Esta etapa
abarca no sólo el proceso de transferencia, sino el enfoque de las fuerzas en los
centros superiores.
Período........Etapas
posteriores del Sendero de Probación y las primeras etapas del sendero
del Discipulado.
Nota clave....Disciplina
Objetivo........Idealismo,
juntamente con esfuerzo personal. Purificación y control.
2. La etapa en que se hace la
transferencia al centro ajna, y la vida de la personalidad llega a integrarse y
a ser poderosa.
Período.........Etapas
posteriores del Sendero del Discipulado, hasta el momento en que recibe la
tercera iniciación.
Nota clave.....Expresión del
alma, a través de la personalidad.
Objetivo........Comprensión
del Plan y la consiguiente colaboración con él.
La tercera y última parte, de
la cual no nos ocuparemos, es donde se produce la fusión total de las fuerzas
corpóreas (enfocadas a través del centro ajna) con las fuerzas del alma
(enfocadas por medio del centro coronario). En este momento se produce la
evocación final de la voluntad de la personalidad (purificada y consagrada) que
ha estado, como "la serpiente de la sabiduría, durmiendo enroscada"
en la base de la columna vertebral, la cual asciende por el impulso de la
devoción, la aspiración y la voluntad iluminada, fusionándose en la cabeza con
la voluntad espiritual. Ésta es la elevación final, por un acto de determinación
discriminadora del fuego kundalini, elevación que tiene lugar en tres etapas o
impulsos:
1. La etapa en que las
energías inferiores son llevadas al centro plexo solar.
2. La etapa en que estas
energías, que afluyen al corazón, se mezclan con éste y son llevadas al
laríngeo.
3. Etapa en que las cinco
formas inferiores de energías se enfocan en el centro de la cabeza, el ajna.
Los estudiantes se preguntarán
¿existen otras energías debajo del diafragma, además de las del centro sacro y
las que están enfocadas en el centro de la base de la columna vertebral, que
son elevadas al centro ajna por medio del centro plexo solar?
Hay un sinnúmero de centros
menores y sus respectivas energías, pero no las especificaré detalladamente en
bien de la claridad. Sólo me ocuparé de los centros principales y de sus
efectos e interrelaciones. El tema ya es bastante abstruso y difícil en todos
los casos para que nosotros lo compliquemos indebidamente. Tenemos, por
ejemplo, energías que afluyen al bazo, provenientes de fuentes planetarias, y
también a dos centros menores cerca de los riñones, uno a cada lado, además de
otros; estas fuerzas deben ser comprendidas, transmutadas, transformadas y
transferidas. Es interesante observar que los dos pequeños centros que
están cerca de los riñones se relacionan con los niveles inferiores del
plano astral y engendran en el sistema corpóreo gran parte del temor, etc.,
factor característico de esos subplanos. Por lo tanto se hallan cerca
del centro que puede controlarlos, porque hasta el endocrinólogo moderno sabe
que cuando las glándulas adrenales son estimuladas, producen (como resultado
psicológico de un acontecimiento físico) excesiva valentía y una especie de
voluntad dirigida, que le permite hacer cosas que en otro momento sería
imposible realizar. Quisiera indicarles que la afirmación que frecuentemente se
hace en los libros ocultistas de que "el kundalini duerme" es
parcialmente veraz. El centro en la base de la columna vertebral está sujeto a
la misma vida rítmica que los demás centros. Este período específico en
que "el kundalini despierta" se refiere a ese tiempo en que "el
punto en el centro" se hace vibrante, poderoso y activo, entonces su
fuerza puede pasar por la columna vertebral hasta llegar al centro más elevado
de la cabeza. Sin embargo, esto no sería posible si anteriormente no se
hubieran efectuado las tres "elevaciones de la fuerza latente de la
voluntad", elevaciones que sirven para limpiar el conducto ascendente de
la columna, penetrando y destruyendo la trama etérica que separa cada centro y
la zona que cada uno controla, del centro que está más arriba.
Estas transferencias y
organizaciones internas producen, lógica y naturalmente, perturbaciones y
conflictos en la vida del místico, dificultades de naturaleza definidamente
psicológica y con frecuencia dificultades patológicas. Deberá observar, por lo
tanto, la serie de transferencias, dificultades psicológicas y resultados
patológicos. Estas ides pueden aclararse por sí mismas en sus mentes si les
expongo, por ejemplo, ciertos hechos referentes al centro sacro, que rige
durante tan largo tiempo al animal y a la vida física creadora del ser humano.
En el proceso de la evolución, el centro sacro pasa por esas etapas donde
actúa automática e inconscientemente, como sucede con el hombre estrictamente
animal; luego viene la etapa en que actúa impulsado por el deseo, el placer y
la satisfacción física cuando la imaginación comienza a ejercer su influencia,
y después el período en que hay una consciente subordinación de la vida al
impulso sexual, de naturaleza distinta del que mencioné primero. El
sexo llega a ser una idea predominante en la conciencia, y muchas personas en
la actualidad están pasando por esta etapa. Todos, en algún momento o
en alguna vida, pasarán por ella. A esto le sigue el período de transferencia
donde la atracción física del sexo y el anhelo de crear físicamente ya no
domina tanto, y las fuerzas comienzan a reunirse en el plexo solar. Allí serán
controladas en su mayor parte por la vida astral imaginativa, mucho más que por
la inconsciencia animal o la vida consciente de deseo. Se mezclarán con
las fuerzas del plexo solar y serán gradualmente ascendidas al centro laríngeo,
pero siempre a través del centro cardíaco.
Tenemos aquí el punto
principal de las dificultades que afectan al místico, quien rápidamente viene
al ser y a la actividad funcional. Llega a hacerse dolorosamente conscicente de
la dualidad, la atracción del mundo y la visión mística; de las posibilidades
divinas y las potencias de la personalidad; del amor, en lugar del deseo y la
atracción, y de la relación divina, en vez de las relaciones humanas. Sin
embargo el tema todavía continúa interpretándose en términos de dualidad. El
sexo aún persiste imaginativamente en su conciencia y no ha sido relegado a un
lugar equilibrado como el que ocupan los otros instintos de la naturaleza
humana, lo cual da por resultado un interés casi patológico en el simbolismo
del sexo y lo que podría denominarse una vida sexual espiritualizada. De ello
tenemos grandes ejemplos en los escritos y experiencias de muchos místicos de
la edad media. En ellos hallamos expresiones tales como la "desposada de
Cristo", el "matrimonio en los Cielos", la representación de
Cristo como "esposo celestial" y muchos otros símbolos y frases. En
el Canto de Salomón tenemos la rendición masculina del mismo acercamiento
sexual básico al alma y a su omniabarcante vida.
Estos y muchos otros ejemplos
desagradables de la psicología sexual están mezclados en la verdadera y
pronunciada aspiración y ansiedad mística y el genuino anhelo de unirse a lo
divino. La causa de todo reside en la etapa de transferencia. Las energías
inferiores están sujetas, como podrá verse, a dos etapas de transferencias:
Primero, al plexo solar y de allí al centro laríngeo, centro que durante este
período no está suficientemente activo ni despierto para absorber y utilizar
las energías del sacro, que en algunos casos son detenidas durante la ascensión
y retenecidas momentáneamente en el centro cardíaco, produciendo el fenómeno
del impulso sexual (acompañado a veces por una definida reacción sexual
física), del erotismo religioso y, generalmente, de una actitud malsana que
abarca desde la verdadera sexualidad hasta el celibato fanático. Este último es
un extremo tan indeseable como el otro, y ambos producen resultados muy
reprobables. Con frecuencia, cuando se trata de un místico masculino, habrá una
expresión sexual super desarrollada en el plano físico, perversiones de
distintos tipos o una pronunciada homosexualidad. En los casos femeninos puede
haber muchas perturbaciones en el plexo solar (lugar de perturbaciones en
el sacro) y la consiguiente afección gástrica, una vida imaginativa malsana,
que abarca desde el endeble prurio hasta formas definidas de enajenación
sexual, acompañadas frecuentemente por una poderosa inclinación religiosa.
Quisiera recordarles que estamos tratando las anormalidades y en consecuencia
debo referirme a cosas desagradables. Si en las etapas primitivas del
desarrollo místico existiera una correcta orientación de la vida mental y de
los pensamientos, además de una valiente explicación del proceso, se evitarían
grandes dificultades. Estas primitivas etapas se asemejan mucho al
interés demostrado por el adolescente hacia el sexo y la religión. Ambos están
íntimamente aliados durante este período particular de desarrollo. Si los
educadores, progenitores y los que están vinculados al entrenamiento de la
juventud, pudieran prestarles una ayuda correcta, ciertas tendencias
indeseables (tan prevalecientes ahora) no se convertirían en hábitos y estados
mentales como ocurre hoy.
Otro interrogante que podría
surgir en la conciencia del estudiante sería el siguiente: Este proceso de
despertar los centros, de utilizarlos como canales para la fuerza
(inconscientemente al principio y luego con creciente conciencia) y finalmente,
de transferir energía hacia los centros cada vez más elevados, ¿cómo puede
traer problemas, enfermedades e innumerables y variadas dificultades de
naturaleza fenoménica, que parece haber heredado la humanidad, una vez que la
experiencia mística se convierte en meta y en algo que parece deseable? Vuelvo
a recordar que el problema debe ser interpretado en términos de expandir la
conciencia y de reunir en etapas progresivas los distintos tipos de energía. El
cuerpo humano es, en último análisis, un conjunto de unidades de energía. En el
cuerpo vital hay (condicionando los sistemas endócrino y linfático) ciertos
puntos focales a través de los cuales fluye energía al cuerpo físico,
impresionando y estimulando los átomos del cuerpo, logrando así afectar
poderosamente todo el sistema nervioso subyacente en todas partes. El cuerpo
vital o etérico, es la contraparte sutil de la estructura nerviosa del cuerpo
físico, y los centros de energía condicionan y controlan el sistema glandular.
Así las energías, las influencias, las potencias y las fuerzas afluyen y pasan
a través del cuerpo físico -conscientemente en algunos casos e
inconscientemente en la mayoría- desde los tres mundos de la actividad y
empresa humana. Cuando el centro cardíaco y el coronario están activos y son
utilizados por las fuerzas internas y externas, tenemos el comienzo de una vida
mística y ocultista. Existen dos razones por las cuales se produce este período
de excesiva dificultad:
1. El hilo de la
conciencia está introducido en la cabeza cerca de la glándula pineal. El hilo
de la vida está arraigado en el corazón. Este último, proveniente de la mónada,
pasa a través del cuerpo del alma y va al centro cardíaco; el otro proviene
directamente del alma y va al centro más elevado de la cabeza. El
místico se da cuenta de estas dos corrientes principales de energía, cuando las
fuerzas que están debajo del diafragma se dirigen al plexo solar y de allí al
corazón y la cabeza. Entonces es consciente de las posibilidades que ofrece la
vida y del extenso campo que puede abarcar la conciencia, y la zona y amplitud
de su capacidad. Éste es el período de percepción interna.
2. La afluencia de
fuerzas planetarias y solares que pasan del centro coronario al cardíaco y de
allí a los otros centros.
Esta afluencia produce:
a. El estímulo de los centros
mayores y menores, llevado a cabo de acuerdo a las influencias y tendencias de
rayo.
b. La revelación del bien y
del mal, es decir, los mundos de expresión de la personalidad y del alma. Este
proceso dual continúa en forma simultánea.
c. Por lo tanto, cuando la
existencia de la dualidad llega a comprenderse y el gran par de opuestos, alma
y personalidad, se fusiona, trae la unificación.
El resultado de estas
realizaciones conscientes, inevitablemente conduce a luchas, conflictos y aspiraciones,
además de una continua frustración; este proceso trae los reajustes que
deben hacerse cuando el hombre va siendo más consciente de la meta y está cada
vez más "alerta". El triple hombre inferior, la expresión de la vida,
debe habituarse a los nuevos niveles de conciencia y a las zonas de percepción
que se abren ante él y acostumbrarse a los nuevos poderes que emergen, pues lo
capacitan para introducirse con mayor facilidad en los extensos campos de
servicio que va descubriendo.
martes, 21 de marzo de 2017
lunes, 20 de marzo de 2017
sábado, 18 de marzo de 2017
lunes, 13 de marzo de 2017
martes, 7 de marzo de 2017
miércoles, 1 de marzo de 2017
VIRTUDES Y VICIOS DE LOS TRES RAYOS DE ASPECTO, SUS CUALIDADES Extraido del blog “El Tibetano” Enseñanzas del Maestro D.K.
VIRTUDES Y VICIOS DE LOS TRES RAYOS DE
ASPECTO, SUS CUALIDADES
Extraido del blog “El Tibetano” Enseñanzas
del Maestro D.K.
El resumen de lo que se ha dicho, que va a continuación, es necesariamente imperfecto
y permitirá ser ampliado infinitamente.
PRIMER RAYO DE VOLUNTAD O PODER
Virtudes especiales:
Fortaleza, valor, constancia y veracidad, proveniente de la absoluta falta
de temor; poder de gobernar, capacidad para captar las grandes controversias
con amplitud de criterio, y para manejar a los hombres y tomar decisiones.
Vicios del rayo:
Orgullo, ambición, versatilidad, inflexibilidad, arrogancia, deseo de
dominar a los demás, obstinación, ira.
Virtudes a adquirir:
Ternura, humildad, simpatía, tolerancia, paciencia.
A este rayo se le denomina correctamente el de poder, pero si fuera sólo
poder sin sabiduría ni amor, sería una fuerza destructiva y desintegradora. Sin
embargo, cuando las tres características están unidas se convierte en un rayo
creador y regidor. Quienes pertenecen a este rayo poseen mucha fuerza de
voluntad, sea para el bien o para el mal, para el bien cuando la voluntad es
dirigida con sabiduría y el amor la ha convertido en altruismo.
El hombre que pertenece al primer rayo siempre "estará al frente"
en su campo de actividad.
Puede ser el ladrón o el juez que lo condena, pero en cualquier caso se
hallará a la cabeza de su profesión. Es el dirigente nato en cualquier carrera
pública, alguien en quien se puede confiar y depender; defiende al débil y
reprime la opresión, no teme a las consecuencias y es totalmente indiferente a
los comentarios. Por otra parte un primer rayo que no ha sido modificado puede
producir un hombre de naturaleza cruel, implacable e inflexible.
El hombre que pertenece al primer rayo es con frecuencia muy sentimental y afectuoso,
pero no lo expresa fácilmente; le agradan los fuertes contrastes y las grandes masas
de color, pero raras veces será un artista; le deleitan los grandes efectos
orquestales y los coros estrepitosos; si contrariamente su rayo está modificado
por el cuarto, sexto o séptimo, será un gran compositor. Algunos individuos que
pertenecen a este rayo son sordos a las tonalidades y otros padecen de
daltonismo, y no distinguen los colores diáfanos. Un hombre de este rayo distinguirá
los colores rojo y amarillo, y confundirá irremediablemente el azul, el verde y
el violeta. El trabajo literario del hombre de primer rayo será enérgico y mordaz,
no le preocupará su estilo ni la prolijidad. Ejemplos de este tipo podrían ser
Lutero, Carlyle y Walt Whitman. Se dice que el mejor método que puede emplear
el hombre de primer rayo para curar enfermedades, será extraer salud y fuerza
de la gran fuente de vida universal por la fuerza de su voluntad, y derramarla
sobre el enfermo. Por supuesto esto presupone un previo conocimiento de los
métodos ocultos.
El método característico de este rayo para emprender la gran Búsqueda se
hará mediante la fuerza de la voluntad. Un hombre de esta naturaleza podría,
por así decirse, arrebatar el reino de los cielos "por la violencia".
Hemos observado que el dirigente nato pertenece a este tipo de rayo, total o
parcialmente. Produce el jefe supremo, como Napoleón o Kitchener. Napoleón
pertenecía al primero y cuarto rayos y Kitchener al primero y séptimo rayos, otorgándole el séptimo su notable poder de organización.
EL SEGUNDO RAYO DE AMOR-SABIDURÍA
Virtudes especiales:
Calma, fuerza, paciencia y resistencia, amor a la verdad, lealtad,
intuición, inteligencia clara y temperamento sereno.
Vicios del Rayo:
Excesiva concentración en el estudio, frialdad, indiferencia hacia los
demás, desprecio por las limitaciones mentales ajenas.
Virtudes a adquirir:
Amor, compasión, altruismo, energía.
A este rayo se le denomina el de la sabiduría, debido a su característico
deseo de adquirir conocimiento puro y alcanzar la verdad absoluta –es frío y
egoísta si no ama, y es inactivo si no posee poder. Si posee amor y poder,
entonces tenemos el rayo de los Buddhas y de los grandes instructores de la humanidad
–aquellos que habiendo alcanzado la sabiduría para emplearla en bien de los
demás se entregan por entero a difundirla. El estudiante que pertenece a este rayo está siempre insatisfecho de sus realizaciones más
elevadas; no importa cuán amplio sea su conocimiento, su mente permanece
siempre fija en lo desconocido, en el más allá y en las cumbres aún no
escaladas.
El hombre de segundo rayo tendrá tacto y previsión; será un excelente
embajador, un destacado maestro o director de escuela; como hombre mundano
tendrá una inteligencia clara y sabia para tratar los asuntos que se le
presentan y tendrá capacidad para inculcar a otros el verdadero punto de vista de las cosas y hacerlas ver como él las
ve; será un buen hombre de negocios si su rayo está modificado por el cuarto,
quinto y séptimo rayos. El militar que pertenece a este rayo proyectará
campañas inteligentes y preverá las posibilidades; será intuitivo respecto al
mejor camino a seguir y nunca pondrá imprudentemente en peligro la vida de sus
hombres. No será rápido en la acción ni muy enérgico. El artista que pertenece
a este rayo tratará siempre de enseñar por medio de su arte, y sus cuadros
tendrán un significado. Su trabajo literario será siempre instructivo. El
método para curar enfermedades del hombre de segundo rayo, será conocer a fondo
el temperamento del paciente y también la naturaleza de la enfermedad, a fin de
aplicar su fuerza de voluntad en forma eficaz.
El método característico para acercarse al Sendero consistirá en un
concienzudo estudio de las enseñanzas, hasta que sean parte de la conciencia
del hombre, y no un mero conocimiento intelectual, sino una regla espiritual de
la vida, atrayendo así la intuición y la verdadera sabiduría.
Un tipo indeseable de segundo rayo que se aboca a adquirir únicamente
conocimiento para sí mismo, es totalmente indiferente a las necesidades
humanas. La previsión de un hombre así degenerará en suspicacia, su calma en
frialdad e inflexibilidad.
EL TERCER RAYO DE LA MENTE SUPERIOR
Virtudes especiales:
Amplio criterio respecto a todas las cuestiones abstractas, sinceridad de
propósito, intelecto claro, capacidad de concentrarse en estudios filosóficos,
paciencia, cautela, no le preocupan las trivialidades ni quiere preocupar a
otros.
Vicios del rayo:
Orgullo intelectual, frialdad, aislamiento, inexactitud en los detalles,
distracción, obstinación, egoísmo, crítica excesiva respecto a los demás.
Virtudes a adquirir
Simpatía, tolerancia, devoción, exactitud, energía, sentido común. Este es
el rayo del pensador abstracto, del filósofo y del metafísico, del hombre que se
deleita en las matemáticas superiores pero, si no está modificado por un rayo
práctico, no se preocupará por tener al día su contabilidad. Tendrá una
imaginación muy desarrollada; por el poder de su imaginación captará la esencia
de una verdad; su idealismo será con frecuencia muy marcado, es soñador y
teórico; debido a sus amplios puntos de vista y gran cautela ve con la misma
claridad todas las facetas de un asunto, lo cual a veces detiene su acción.
Será un buen hombre de negocios; como militar resolverá teóricamente los problemas
de táctica en su despacho, pero rara vez se destacará en el campo de batalla.
Como artista, su técnica no será refinada, pero sus temas serán
fecundos en ideas y despertarán interés. Amará la música, pero si no está
influido por el cuarto rayo no será compositor. Poseerá ideas fecundas en todos
los sectores de la vida, pero es demasiado impráctico para llevarlas a cabo.
El individuo que pertenece a este rayo es excesivamente despreocupado,
desaseado, ocioso e impuntual; no le importan las apariencias, pero si tiene el
quinto como rayo secundario, el sujeto cambiará totalmente. Los rayos tercero y
quinto producen el historiador perfecto y equilibrado, que capta ampliamente su
tema y verifica con paciente exactitud todos los detalles. Además los rayos
tercero y quinto unidos, producen los grandes matemáticos que se remontan a los
niveles del pensamiento y a los cálculos abstractos y pueden llevar los
resultados obtenidos a la aplicación científica. El estilo literario del hombre
de tercer rayo es con demasiada frecuencia complicado e indefinido, pero esto
cambia si está influenciado por el primero, cuarto, quinto o séptimo rayos;
bajo el quinto rayo será un maestro de la pluma.
El método para curar enfermedades del hombre de tercer rayo consiste en
emplear las drogas extraídas de minerales o de hierbas que pertenecen al mismo
rayo del paciente a quien desea aliviar.
El método de emprender la gran Búsqueda que corresponde a este tipo de rayo
es reflexionando profundamente sobre líneas filosóficas o metafísicas, hasta
llegar a comprender el grandioso más Allá y la importancia que tiene hollar el
Sendero que lo conduce allí.
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